qualche amore nasceva così tra i filari»21. Particolarmente felice la rievocazione, una volta concluso il banchetto rituale, delle lunghe pause sulla via del ritorno, «pause lunghe nei prati e nei boschi lungo il Tanaro per smaltire la gagliarda mangiata e i cento brindisi a San Michele»22.
Uno sguardo amaro sul presente che proprio in quell’anno, con lo scandalo del vino al metanolo, aveva inferto un duro colpo all’indotto, con gravi conseguenze per la salute pubblica, segna una lunga pausa nel fluire del racconto che acquista i toni della denuncia amara contro quei «cento Calandrini» che avevano offeso con quel «lurido affare»23 tutta una tradizione di lavoro, di onestà testarda, rappresentata dai lavoratori della sua terra, «gente vera e solida, capace di ricostruire là dove la guerra aveva distrutto, di inventare là dove l’economia aveva mutato le sue regole, di campare senza perdere l’anima»24. Per Gina Lagorio il vino è anche questo: non è «un di più»; il vino, scrive, «è necessario, ma per essere davvero nutrimento dello spirito e del corpo, ha da essere fatto come Dio insegnò a Noè»25.
Gina Lagorio compie con questo elogio il suo amorevole viaggio nella memoria, nell’intento di riannodare, ancora una volta, i fili tra passato e presente. L’encomio, destinato, per tradizione, a celebrare personaggi nobili o esemplari per meriti e virtù, è ora usato a celebrare la ‘sacra’ bevanda, in una sintesi felice di memorie e di valori, testimoniati da un’intera tradizione di lavoro e di onestà ‘testarda’ che la sua terra aveva espresso. La Lagorio consegna, ancora una volta con questo elogio, una lucida testimonianza di sé e del proprio tempo, offrendo frammenti di una singolare autobiografia al cui centro non c’è l’io, ma le cose, le figure, i valori che avevano dato senso alla sua vita e alla sua stessa esistenza.
Milena Montanile
21 Ivi, p. 30.
22 Ivi, p. 31.
23 Ivi, p. 33.
24 Ibidem.
25 Ivi, pp. 35-36.